dijous, 27 de gener del 2022

A RIGOBERTA BANDINI Y A LA TETA DEMOCRÁTICA DE DELACROIX

El pueblo de París se levanta en armas contra el rey Carlos X de Francia. 28 julio 1830.

Me quedé prendado con la canción de Rigoberta Bandini  "Ay, Mamá"" que compite para estar en Eurovisión'2022.  Esa canción me ha llevado a otras composiciones suyas. Menciona a un cuadro de Delacroix...  No paro de escuchar su actuación en el Museo Thyssen. Me recuerda a los aires lejanos de Battiato..., otro de mis favoritos. Me gusta verla y escucharla. Con esa mirada magnética y espontánea, ... su desprendimiento... Tiene el don camaleónico de solazarse en el juego, de gustarse cuando actúa. Creo que a eso le llaman flow. Como el niño-símbolo de Nietzsche, que siempre dice "sí". Su forma de deconstruir sus influencias es, a la vez, ácida y amable...

No soy muy de Eurovisión. Cuando la televisión era en blanco y negro, solíamos ver el concurso en familia, como si fuera la Nochevieja y el programa de variedades que presidía doña Carmen Polo.... Como profesor de secundaria he usado recursos futboleros y también eurovisivos para captar la atención.... Eurovisión es uno de los temas favoritos de los alumnas, y alumnos que ahora llamamos LGTBI, y que yo simplifico siempre, con "Eurovisión es muuuuy gay....". Y nos divertíamos en la previa del concurso y durante el día después. Un día manifesté a mis alumnos que si de algo me sentía satisfecho era ver cómo, en España, el país del macho ibérico, que ahora vuelve con VOX,  se había superado el estigma y los chicos y las chicas viven sus respectivas identidades sexuales  con una naturalidad que me hace sentir feliz. Pienso: "Una barrera menos.... Algo hemos hecho bien".... Los medios han jugado esta vez a favor, y mi colega "Merlí" tiene un lugar destacado... 

En la actualidad, a un adolescente le es más habitual ver porno que presenciar amamantar a una madre, dándole el pecho a su criatura. Para los que vivíamos en pueblos chicos o teníamos familias extensas, era de lo más natural del mundo...  

.. Quiero ir más allá de su reivindicación del acto materno y también de humanidad, que, por cierto, es la última  y más desgarradora escena -por tierna-, de LAS UVAS DE LA IRA, de John Steinbeck...

MARIANNE,  LA MUJER DE LA TETA, DE ASCENDENCIA ESPAÑOLA,

Marianne, "hija adoptiva" del sacerdote jesuita español, Juan de Mariana...

...Quiero  hablar del cuadro del pintor Delacroix, que Rigoberta Bandini menciona en su canción (la cantante estudió Bellas Artes),  de su cuadro LA LIBERTAD GUIANDO AL PUEBLO, de los pechos de la mujer plebeya que encabeza la manifestación de la revolución de 1830 con su gorro frigio, pues ella es la protagonista de este artículo. Delacroix la bautizó con MARIANNE. Encabeza la ira contra la injusticia, con la bandera tricolor, la que simboliza la REPÚBLICA. Y para muchos de nosotros lo identificamos con la democracia.... Como decía el gigante profesor Antoni Domènech, el SOCIALISMO hereda valores más antiguos que el marxismo. Los pensadores socialistas eran conscientes de que eran herederos de algo más antiguo...

En el pasquín del movimiento obrero en Manchester, se puede ver el GORRO FRIGIO, que es el símbolo más antiguo de la libertad. También en la Revolución Francesa aparece ese símbolo: el gorro frigio. El socialismo obrero británico se considera heredero de la Revolución francesa. En sus símbolos también figuran el martillo y dos manos entrelazadas. El socialismo es una consecuencia de la fraternidad y de la justicia. La mujer también figura, es muy importante pues representa la República (vieja tradición romana): “libertad”, “igualdad”. Y el Movimiento obrero recogió las ideas fundamentales de una tradición muy antigua que es la tradición del REPUBLICANISMO DEMOCRÁTICO.

Todos los socialismos tienen un aire de familia. El MARXISMO ha sido una corriente dominante; hay más corrientes. Lo que tienen en común es una tradición de lucha popular que, a falta de mejor nombre, podemos denominar REPUBLICANISMO DEMOCRÁTICO. La vertiente de IZQUIERDA DE LA CONTRARREFORMA ESPAÑOLA (del fraile y catedrático Francisco de Vitoria al jesuita y teólogo Juan de Mariana) está en la base del mundo moderno, de los derechos humanos, etc.

El siglo XVI ESPAÑOL es fundamental. Y sin el pensamiento del siglo XVI español no se entendería el pensamiento interesante de John Locke en la Inglaterra del siglo XVII. La izquierda española del siglo XVII es derrotada, van todos al exilio. Y si en Holanda aparecen elaboraciones interesantes desde el punto de vista de la filosofía política es porque hay muchos exilados españoles. ¿Por qué el fiscal Cook puede acusar al rey inglés Carlos I? Pues por la influencia de los intelectuales españoles. ¿Por qué la República Francesa se llama “La Marianne”? Porque a los exilados españoles en Francia les llaman “Marianas” para insultar a la oposición francesa (porque el libro de Juan de Mariana fue quemado en París en 1610, después de que asesinaran a Enrique IV). El cambio más importante en Europa es la conquista americana, y empiezan a conocerse cosas. No se puede entender la filosofía europea de la época, sin los autores y pensadores españoles.


EL GRAN DEBATE DE VALLADOLID

Consistió en un debate-reflexión que durante diez años se llevó a cabo. Hay muy pocos antecedentes de que, en un Imperio todopoderoso, frenara un proceso de conquista para hacer –durante 10 años- un alto para hacer una reflexión moral. (Escuela de Salamanca). Y consiguieron cosas: las nuevas leyes de Indias frenan la esclavización directa a la población. Luego, ganó, es cierto, el PARTIDO DE LOS ENCOMENDADORES, y esta es la gran desgracia de América, y la de España. España, por aquel entonces no sólo era un imperio americano, sino también un imperio europeo.

LA FORMULACIÓN MODERNA DE LOS DERECHOS

Los derechos tienen tres niveles: a) Derechos individuales; 2) Derechos de los pueblos; 3) Derechos de la humanidad. Esa distinción surge en la Escuela de Salamanca. Esta visión es derrotada, pero vuelve con la Revolución Francesa. Los opositores a Robespierre, los girondinos, acusaban a Robespierre de LASCASISTA (del padre Bartolomé de las Casas). 

Gran parte de la ideología conservadora de nuestro tiempo parte de la idea de que la Ilustración fue mala. Esto es falso. Y eso lo pueden decir los falseadores de la historia porque ese argumento se ha podido construir borrando el siglo XVI español y el siglo XVIII francés. No se puede decir que la Ilustración francesa era esclavista y colonialista. A Robespierre le dan el golpe de Estado los girondinos cuando se opone a las colonias, porque los girondinos eran todos esclavistas. La ilustración es antiesclavista y también anticolonialista (leed Diderot en su “Voyage a Bougainville”).

... En una época caracterizada por las grandes migraciones y el renacer de la xenofobia, debería ser obligatorio leer Las uvas de la ira, pues nos enseña que no hay seres humanos ilegales, sino grandes calamidades que ponen a prueba la fibra moral de una sociedad.

... En una época de falsificaciones históricas y de revisionismo diacrónico, tampoco es de extrañar que Juan de Mariana -el sacerdote tiranicida, que justifica el ajusticiamiento de los reyes si no se atienen a la voluntad del pueblo- (¡¡no se lo digáis ni al rey emérito ni a este Felipe VI!!)- haya sido retorcido y se haya convertido en el membrete del Instituto Juan de Mariana, un think tank neoliberal, del capitalismo más despiadado.... Como tampoco es de extrañar, ya puestos, que un heterodoxo judío, reprimido por su propia comunidad, BARUCH D'ESPINOZA, de orígenes probablemente extremeños, de nombre a una "Fundación Cultural", similar al Instituto Cervantes español, del Estado de Israel que pisotea los derechos de las tierras que ocupa fuera de la legalidad internacional, y que ha convertido Palestina en un campo de concentración a la intemperie...


https://sites.google.com/view/espai-jota-o/autors/juan-de-mariana?authuser=0

https://www.youtube.com/watch?v=9xBjQL3VWsM&t=465s






divendres, 21 de gener del 2022

LA BIBLIOTECA POPULAR. MÉS QUE UN NOM

Publicat a la revista CAPGRÒS. 21 GENER 2022

 https://www.capgros.com/actualitat/mataro/biblioteca-popular-mes-nom_805542_102.html

Montserrat Avilès i Vila

Sabem fa temps que l'antiga biblioteca de la Caixa Laietana, ara gestionada per la Fundació Iluro, passarà a formar part de la xarxa de biblioteques públiques de la Diputació de Barcelona. Una bona notícia que s'està fent esperar però que sembla que serà una realitat en un futur no massa llunyà: Mataró disposarà d'una nova biblioteca pública, en aquest cas al seu Casc Antic.

La Biblioteca Popular de la Caja de Ahorros de Mataró, el seu nom anterior, forma part important de la meva vida. Moltíssimes estones hi vaig romandre; en la seva ubicació a la Plaça Santa Anna, primer, i després per l’entrada pel carrer Santa Teresa. La seva ubicació posterior, al carrer d’en Pujol, va ser l’edifici de la seu central de la Caixa d’Estalvis Laietana on hi vaig treballar com a empleat des del 1971 fins el 1986.

En la darrera setmana he pogut compartir comentaris i reflexions d'amistats entranyables amb opinions i propostes oposades en relació al nom que caldria donar-li a aquesta institució cultural. No conec cap altra eina de cohesió social més efectiva que les actuals biblioteques. Sóc un impenitent visitant tant de la biblio de l'Escorxador com la de la Plaça d'Occitània. Són autèntiques festes de vida i de trobada de gent diversa, almenys abans de la pandèmia. En certa manera, m'he trobat en un foc creuat, perquè la política, la mala política, al meu entendre, darrerament s'ha tornat en un escenari permanent de guerra de símbols, en canvis de nom de carrers, en una mena de revisionisme de la història que impedeix un cert sentit de comunitat desencapsulada. Les guerres tribals i d'identitat ho intoxiquen tot, malauradament. Sóc escèptic amb els mecanismes de fer un "concurs" popular per decidir el nom. La nova política ha posat això de moda i no crec que hagi estat a fi de bé.

Diferents entitats històriques del Centre de la ciutat han fet públic recentment un manifest proposant que se li dediqui a Josep García Oliver, empresari mataroní del segle XIX que va ser promotor de la Caixa d'Estalvis de Mataró i fundador de l'Ateneu Mataronès. El senyor García Oliver, que ja té un carrer amb el seu nom a la ciutat i un quadre amb la seva imatge a la Galeria de Mataronins Il·lustres que hi ha a la primera planta de l'Ajuntament (on per cert, encara no hi ha cap dona), sense dubte va ser una personalitat notable del noucents mataroní.

Com a exempleat de la Caixa Laietana durant prop de setze anys em feia patxoca que el nom d'aquesta institució dugués el nom del fundador de l'entitat on jo vaig treballar. Perquè, a més, el primer que vaig llegir en un llibret dedicat a la seva persona era la necessitat de fundar una Biblioteca Popular, on tothom tingués accés. La primera a Espanya. És clar que en aquella època es tractava d'un gest paternalista i per, d'alguna manera, tutoritzar les lectures sobretot de la menestralia. Malgrat això, com deia Regis Debray, biògraf d'Ernesto Che Guevara, molts revolucionaris s'han incubat en les biblioteques.

He defensat, tant com a empleat com després, que les caixes d'estalvi són eines fonamentals per evitar l'erosió financera que es va produir. El principal problema de la banca espanyola és que és la menys solvent de l'Eurozona. La reforma de pensions de 2013 es va dissenyar des de la banca i es va aprovar pel PP per assaltar la caixa única de les pensions públiques, la gran joia de riquesa comuna que ens queda, un cop que el PP li va regalar les caixes d'estalvi prèviament sanejades.

D'una altra banda, també m'he assabentat que s'ha plantejat una candidatura que duu el nom d'una exalumna meva de mort tràgica que encara em colpeix, a la que estimava molt i a qui li vaig dedicar un article, perquè crec que l'Helena Jubany es mereix un projecte cultural de gran volada, com era la seva humilitat i entusiasme: una setmana de marató de contes a tots els barris de la ciutat, a la manera com es fa a Guadalajara, en honor seu. Jo pensava, i continuo pensant, que és el millor homenatge que se li pot retre.

http://elblocdejotao.blogspot.com/2015/11/per-una-altra-festa-no-al-cel.html

L’any 1995 vaig promoure una iniciativa amb els alumnes on jo exercia de professor que va ser recollida àmpliament pel diari El Punt del dia 30 de maig. En un estudi que vam realitzar, les dades eren colpidores d'allò més: només el 14% dels noms de carrers de Mataró corresponien a dones, i es proposava que a l'any 2020 es pogués arribar a una proporció del 25%. A banda del llibre que li ha dedicat Ramon Salicrú al nomenclàtor de la nostra ciutat, no he fet el seguiment d'aquesta qüestió. En un temps i en una societat tan encapsulada i visceral, de fílies i fòbies, no deu ser fàcil trobar una solució quan hi ha més demanda que oferta, sobretot quan la mentalitat és de “tot o res”.

Jo no sóc neutral ni vull ser-ho, però la proposta que presento se sustenta en dos eixos: d’entrada, cal compensar la infrarepresentació de les dones en llocs públics. I, en segon lloc, cal reivindicar el paper central del treball, dels homes i les dones, com a part essencial de la nostra civilització, cada cop més menystinguda per la cultura del “pelotazo”, de l’especulació, que va fer de Mataró una de les capitals del frau de “les preferents”. En aquesta segona setmana de desembre s’ha fet públic un estudi de la Universitat d’Alacant i d’un sindicat confederal que conclou amb dades esfereïdores: tan sols un 28% dels assalariats espanyols no pateix el risc de la precarietat. Set factors, com les set plagues d’Egipte, maltracten la força del treball: la temporalitat, l’ocupació de baixos salaris –mensual o per hora–, la parcialitat voluntària, la sobrequalificació i les jornades laborals prolongades o atípiques.

És coneguda la importància que el sindicalisme i el moviment obrer sempre han donat a l’educació i la cultura. Tenim exemples clars, com ara la Biblioteca del Sindicat de Fusta de Sants durant els anys 30. I l’exemple més proper i conegut, el del Forn del Vidre, que enguany ha tancat el seu centenari amb un homenatge al seu fundador. La Cooperativa Cristalleries de Mataró va ser una illa en mig d’una dictadura, i la seva obra cultural i educativa està recollida en les exposicions que s’han celebrat.

Per tot plegat aposto per una via que defugi de la discòrdia, per bé que no tinc clar que ho aconsegueixi. Proposo la candidatura de Montserrat Avilès i Vila (1936-2017), advocada laboralista catalana. Amb el també advocat Albert Fina i Sanglas constituïren un despatx laboralista de referència en la defensa dels drets dels treballadors durant el franquisme. A Mataró van obrir el seu primer despatx al carrer Fra Luis de León, on precisament hi va treballar un il·lustre i popular advocat, Pep Manté, el nom del qual li ha estat posat al camí que corre paral·lel a la Ronda Estrany, a Rocafonda.

Montserrat Avilès amb Albert Fina

Montserrat Avilès va néixer a Barcelona el 1936 en una família de professionals, liberal i catalana. Amb la seva parella, Albert Fina, iniciaren una marxa en comú, absolutament identificats en allò polític, social, en el treball i en la família. El despatx de Montserrat Avilès i Albert Fina no era el despatx de Comissions Obreres, però a la pràctica portaven els assumptes més importants de les grans empreses en què intervenien les Comissions. En conseqüència, van haver d’ampliar la seva plantilla i es convertí en un despatx interdisciplinari amb economistes, sindicalistes i especialistes de tot tipus.

Durant aquests anys el despatx restà en el punt de mira de la policia franquista, i així el 15 de febrer de 1971 el seu despatx va ser objecte d’un assalt per part d’un escamot de la Brigadada Político-Social amb destrucció i crema de documents. Tant Montserrat Avilés com Albert Fina apareixen en el llistat dels 462 catalans més vigilats per la policia franquista. Tots dos van ser objecte en la detenció dels 113 l’any 1973 de la Comissió Permanent de l’Assemblea de Catalunya, a l’església Santa Maria Mitjancera. Van passar tres mesos a la Presó Model. El 25 de gener de 2004, el govern de la Generalitat va atorgar a Montserrat Avilès la Medalla del President Macià de mèrit al treball. Sense dubte, una dona compromesa i lluitadora, el nom de la qual atorgaria molta dignitat a la nova biblioteca pública de Mataró.

J.O. 11-12-2021